当人们来到宁静幽雅、风景怡然的上海后花园----崇明瀛新园，可以看到这里充满了禅意和对大自然的敬意：这里没有一般墓园的呆板、瑟肃，而是突出了中华传统文化中的优秀精髓，不由得令人赞叹；尤其是园内富含莲花的元素，更是值得称道。

整个瀛新园从空中俯瞰，是一朵巨大的莲花；园中的石板地，有铺成莲花状的花纹；走进精心布局的爱莲苑，关于莲的诗词刻写在墙上；河塘里，栽种着亭亭玉立的荷莲。

这些都凸显设计者对于人生意义的独特思考。莲，作为一种水生植物，她的端庄美丽的容颜身形，她的出淤泥不染的品性气质，自古以来就被中华民族所喜爱，赋予她高雅的含义，也被文人雅士尊崇为安身立命、为人处世之道；佛教文化里，也把坐上莲花座作为得道成仙的象征。

爱莲苑展示的北宋文人周敦颐的关于莲的著名诗篇,更令人长久回味。如：

1、《赞莲》----陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香，不与桃李争春风，七月流火送清凉。

2、《惜莲》-----萧瑟秋风百花亡,枯枝落叶随风荡, 暂谢铅华养生机,一朝春风碧满塘；

3、《忆莲》-----江南风景秀,最忆在碧莲;娥娜似仙子,清风送象远。

4、《咏莲》-----池塘一夜风雨,开起万朵红玉,怜君自来高裕,爱莲谁若敦颐.。

周敦颐（1017－1073年），字茂叔，号濂溪先生，湖南道县人，少时喜爱读书，志趣高远，酷爱荷花。他曾在湖南郴州、江西南昌、云南大理等地任小官，因不满官场，辞官后在庐山定居，创办了濂溪书院讲学，是中国理学的开山祖。北宋嘉祐六年周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在莲池挥笔题写《爱莲说》。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

流传千年的周敦颐的著名散文《爱莲说》，体现了周敦颐的思想：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

而瀛新园据此展示的莲文化，也使来到这里的人们心灵得到净化,身心获得安宁：他们的故人安卧在此,也将有莲花陪伴, 灵魂如莲花般年年盛开.长久不衰。这一切带给了人们圣洁高雅,脱离凡尘的期盼。