崇明岛——“东方明珠”上海美丽的后花园。她不但是生命的涵养之源，也是我们这个国际大都市的健康绿肺。她使绿色生态、旅游休闲于一体的人文纪念园——瀛新园走近你我。

从生命的角度开看，组成生命的元素莫过于：生生不息，死可追忆的生命里程的过程。东西方关于“永生和长寿”、“生存与死亡”一直以来有着哲学思想的碰撞。交大著名科学史教授江晓原所著的《科学外史》一文中有一段生动的记载：“长生，是人类一个古老的梦想。这在东方和西方都不列外。我们今天仍然熟悉的某些贺词，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之类，追溯其最初的语境，应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶稣复活’之类，也与永生的观念有相通之处。古代中国人比较务实，知永生之不可得，退而求其次，改为对长寿的追求。”上述观点不管如何，最终都会面临人们极为关心的“生命之舟”驶向何方，到哪里寻求自己的归属，接受“下一个新生命”的开启。

按哲学家的观点，生是死的必然，死是生的继续。生与死看似一对矛盾的共同体，却又在和谐中殊途同归。无论古代还是现代，人类对待生或死都很重视、神圣。严格地来说精神层面大于实质。

让“生命之舟”驶向更远，就要以健康、绿色、环保、清洁、和大自然和睦相处，才是人们首选的话题之一。至此，一个永恒的主题，人们将如何让“生命之舟的亚诺方舟”的神圣归属系于何方？

唐代·韩愈《早春》诗很符合园内的心境：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”然时至初夏，假如是仲春时节，但愿小雨把大地湿润的松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。这早春的景色，远远胜过满城烟柳的京晚景色。园中景色一定令人陶醉。“邂逅瀛新园”突然让我解开了心灵上的一把锈锁。在善待人类生命终结的特殊事业中，瀛新园秉持了“尊重生命、重视殡葬、服务人生”的现代理念，扎扎实实的开创了一条集拓园林、立创意、承人文、树颂碑的经营独特办园宗旨，至少笔者觉得有四条经验可供鉴赏。

1，  极具人性化的布局，体现人文关怀；

推出各具特色的安息区域，满足不同阶层的需求，亦可满足海外人士及特殊人士家属的殡葬需求。

2，  不拘泥复古，重视人文传统，提倡现代回归理念；

推陈出新，因地制宜，营造具有地方文化的崇明老街古镇风貌，刻画古瀛洲的乡土气息，加深地缘文化的影响力，汇集江南民俗的地方特色，别具一格。

3，  再现古典园林的风格，文化氛围与园林艺术相映成趣；

园林艺术在园中有上乘的表现，举目远眺、回首往顾，都能显示园林与仿古建筑的庄重与宁静，仿佛能触摸到亡者生命的重塑与永存。

4，  弘扬正气之歌，彰显新时代的良心道德价值观；

具有“东方神韵”的古典文学“精气神”和共和国英烈名模得到张扬传颂；接纳投身公益事业，承担社会责任的热心人士的善后义举广受褒奖。

开园至今，业已获得骄人业绩，深得客户的青睐。信誉日趋巩固，经营成效显著，这一切得益于自身的感悟和对时代发展的追求信念所分不开的。

“瀛新园”非同凡响。一个“瀛”字足以表现新园的内涵。“瀛”故有“大海”之意。而“瀛洲”是崇明岛的古地名。“瀛洲”是大海之舟，海的摇篮。“诚信瀛天下”没有半点的虚晃，“瀛”就像海水一样，漫过天下而流长。也泛指诚信度很高。唐代·韩愈《城南联句》中“飞桥上架汉，绕岸俯视瀛。”的诗句，把“瀛”贯穿了全部的意义和属性。